Tiruvannamalai : un lieu saint śivaïte du sud de l'Inde. T.2

 

Le projet d’étude du site śivaïte de Tiruvannamalai, entrepris par la section d’Histoire et ‘Archéologie de l’EFEO à Pondicherry dans les années quatre-vingt, est né d’un intérêt historique. L’ancienneté du lieu saint était attestée par un corpus épigraphique – corpus qui se révéla plus important que prévu lorsque, dès les premiers sondages, il fut découvert que seule une partie des inscriptions avaient été estampées par les services épigraphiques de l’Inde. La décision d’entreprendre une recherche d’ensemble sur le temple et son environnement fut en somme la conséquence logique de ce premier constat. Comme il s’agissait d’un lieu saint et d’une ville en pleine activité, d’un temple sans cesse rénové et agrandi au cours des siècles, d’autres approches disciplinaires étaient nécessaires pour prendre en compte non seulement le passé mais une dimension anthropologique et le souci des développements actuels.

 

En dépit d’une localisation dans une région peu riche et marginale, le lieu saint n’a jamais formé un système clos. Anciennement, le temple a été le foyer des relations socio-politiques entre les royaumes et la localité et a acquis en retour (par les dons de terre et les droits sur les villages) un rapport discontinu dans le temps et l’espace avec les régions environnantes. La position de Tiruvannamalai au croisement de routes commerciales (et militaires) n’est pas indifférente à sa permanence et sa vitalité. Aujourd’hui, malgré le déplacement des voies principales de communication et le contrôle politico-administratif de l’État moderne, une corrélation relative demeure entre la région qui avait des liens historiques avec Tiruvannamalai et l’aire actuelle d’influence religieuse du lieu saint et d’attraction socio-économique de la ville. Une complémentarité, et non une stricte séparation des fins religieuses et politiques, perdure entre le temple et la ville dans le recroisement de réseaux de relations de divers ordres. Dans les cycles des rites et des fêtes de Tiruvannamalai, reconnu comme l’un des principaux lieux saints du Tamilnad où sans cesse le mythe est réactualisé, le passé du site reste toujours en devenir.

 

Cinq volumes couvrent toutes les dimensions de l’analyse monographique de Tiruvannamalai, un lieu saint śivaïte du Sud de l’Inde

Présentation

Table des figures et des planches

Table des photos

English Summary

Note sur la translittération et la terminologie

 

   I. Une région qui n’est pas sous le signe de l’abondance

  II. Un point prédestiné : les éléments religieux

  III. Un carrefour au contact de régions différentes.

  Le plan de Tiruvannamalai levé par John Call

 

  I. Un mythe, un lieu, une iconographie

  II. La montagne telle qu’elle se présente

  III. La montagne, la ville.

  IV. La montagne, le temple ; le haut, le bas

  V. Le chemin de circumambulation

    1. Les bassins sacrés

    2. Les temples

    3. Les reposoirs

    4. Les Nandin et les pāda

    5. Les bornes

    6. Les ashram

    7. Les stations du chemin de circumambulation

    8. Les processions

  VI. La montagne, lieu de retraite. Les temples hors-les-murs

 

  I. Sanctuaire central

  II. Deuxième enceinte

  III. Troisième enceinte

  IV. Quatrième enceinte

  Pavillons d’entrée

  V. Cinquième enceinte

  Pavillons d’entrée

 

 

 

Bibliographie

Index topographique

Index général